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澳门赌博网站 > 现代都市 > 鉴宝秘术 > 第三六零章 大唐香道
  田宇的故事讲完了之后,张天元也是若有所思,关于微雕,他的确了解不多,原本以为微雕在收藏界根本不

  算什么热门收藏品,可是张天元用电脑查了一下资料之后才发现,自己大错特错了。

  之前就说过提起微雕,人们就会想起明人魏学洢的《核舟记》,他记述了“奇巧人”王叔远的核雕《夜游赤

  壁》,令人叹为观止。作为我国传统的工艺技术,微雕艺术品在收藏拍卖领域也开始受到人们的关注,微雕作品的

  拍卖趋势和前景日渐红火。2005年春,上浦大众拍卖行曾拍卖一件微雕九龙壁,落锤价格敲定在66万元。而清末

  微雕家于硕的作品,则是拍卖会上的抢手货,屡屡拍出高价。

  一粒米大小的物品能藏纳什么?对于许多人来说,或许视而不见,但对于微雕大师来说,却可以把整篇《陋

  室铭》和一幅山水画装进去,这就是微雕藏品的魅力。如:唐代的雕刻家能在一根象牙笔杆上雕刻“将士行军图

  ”,明代常熟的王叔远曾在桃核上镂雕成“东坡赤壁夜游图”,而清朝因一位艺人在一粒芝麻上书“万寿无疆”

  为乾隆庆寿,让微雕更加声名大噪。

  微雕艺术是由我国3000年前的甲骨文演化发展而来的传统工艺美术,能在甲骨、象牙、珍珠、竹、石、瓷器

  、米粒、头发上施展技艺,山水、人物、花鸟、禽兽、书法等不同题材内容都能在艺人刻刀下获得生动表现。微

  雕也是一种以微小精细见长的雕刻技法,观赏者须借助放大镜或显微镜进行欣赏。在五花八门的收藏品当中。微

  雕艺术品以其新、奇、微、特的特点,刺激了一部分收藏者的收藏**。

  目前,国内收藏微雕艺术品多以名家作品为主。这些作品除观赏性外,还具有一定的实用价值。作为普通收

  藏者。无论是实用性与艺术性相结合的微雕艺术品,还是纯观赏性的微雕作品,只要艺术品位高、刻功好的均可

  收藏。

  如今微雕收藏在收藏界也是非常火热的,只是张天元以前没接触过,所以不是很了解罢了。

  微雕在我国古代曾经有过一段沉沦期,不过沉沦毕竟不是灭亡。

  命如悬丝,却一直传承着。

  之前提到的田宇父亲收藏的那个唐代兽纹《心经》微刻铜镜在大约4平方厘米的空间里,刻了将近300字,字

  比小蚂蚁还要小。

  那时。还没有放大镜,别说“读者”,就是刻者,也无从阅读自己的创作。

  田宇的父亲是幸运的。他借助现代放大技术,成了第一个真正的观赏者。

  王叔远的“核舟”刻得怎样,只能听魏学洢的叙述。因为已经遗失。再说,王叔远的微刻已经华丽转身,从

  供养精神转身到了滚滚红尘。

  在红尘里,微雕微刻得以复兴。日益茁壮。

  但供养精神的《心经》铜镜,无疑是解读千年不朽传承的“密钥”。

  刻得何如?

  实话实说,相当不错。至少,当下很多中学生以钢笔正常写画。不见得能达到这位唐代微刻者的水平。

  古玩古玩,只有玩,才能将它的文化给玩出来。

  如果这面铜镜不落在爱玩的田宇的父亲手里。它很可能就是文化长河里永恒的“遗珠”!

  其实田宇没有告诉张天元,他父亲喜欢微雕收藏。而他自己,也同样痴迷于这种收藏。

  就在几年前。他淘了个直径大约3厘米的青铜小盒。

  据传,小盒出自唐代某位高僧的地宫。

  “看上去就像女人的化妆盒,打开后里面还有一块干结的泥饼。”田宇后来告诉张天元说:“化妆品?不太

  可能呀!和尚会用什么化妆品吗?”

  综合研判,青铜小盒是唐代的。问题是,盒里装的到底是什么“药”。疑惑之下,他掰下一丁点儿,掏出火

  机,点燃。不“燃”不知道,一“燃”惊一跳:青烟袅袅而上,异香钻鼻而来。

  香,这就是传说中的大唐之香!

  香道在隋唐时代已经完备,唐代鉴真和尚东渡日本,不仅把佛教传了过去,也把与佛教密切相关的品香文化

  带到了日本,奠定了日本的“香道”。

  插花、饮茶、弈棋、熏香等生活艺术源于我国。但是,到了今天,香道、茶道、花道这些典雅的生活艺术,

  神圣而庄严的文化传承,对绝大多数我国人而言却颇为陌生。

  西方有香水,东方有香道。

  香,于人而言,诚如《香水》作者聚斯金德所云:“人可以在伟大之前、恐惧之前、美之前闭上眼睛,可以

  不倾听美妙的旋律或诱骗的言词,却不能逃避味道。因为味道与呼吸同在……人若是要活下去,就无法拒绝味道

  。味道直接渗进人心……主宰味道的人就主宰了人的内心。”

  在西方,作为化妆品的香水怎么说都是一件俗事;在东方,品香一向都是修身养性的一桩雅事。

  为找回失落的雅事,田宇赶往上浦,请求深谙香道的吴清先生“解剖”大唐之香。

  “成分分析出来,发现有奇楠沉香、有胡椒桂皮。哈,胡椒可不都是熬胡辣汤的呀!另外,还有龙涎什么的

  。哈哈,不能都说了吧!”田宇后来跟张天元成为了朋友,提起这事儿,不由笑道:“百说不如一品,成分分析

  出来了,咱也比葫芦画瓢给复制出来了。”

  田宇小心翼翼地掰下一段不足1厘米的香头。一套行云流水的仪式,满室骤然荡漾着奇异的馨香。不是焚烧

  。而是将一小块红红的木炭置于香灰之中,并在上面扒出个透气小孔;一片和田白玉安置其上。再将那段香头放

  在和田玉片上。

  “还不是完全的‘克隆’,没舍得添加龙涎,太贵了。”田宇说:“室外,雾霾密布。那些天,我被折腾得

  喉涩鼻痒。品香几分钟,竟然喉清鼻爽起来。哈,复兴大唐香道,不成想还能对付一下烦死人的雾霾天哩!”

  在张天元研究微雕的时候,田宇也没有闲着。他看张天元那么专心,于是又重新拿起了手中的活儿开始做了

  起来。

  田宇不仅经验丰富,而且技术出众,基本上在一块碎料上绘制出图案之后,马上就可以开动琢玉机雕琢,那

  双本来就看起来很细腻白皙的手在此时显得更为灵活异常,张天元只看到他拿着玉料在琢玉机的微型金刚钻头上

  摆弄了一会,一个慈祥和睦的观音形象,就栩栩如生的呈现在了这个世界的眼前。

  我国是一个信仰佛教的国家。很多人都相信佩带佛、观音能逢凶化吉,保佑平安,并赐来福运。南方有男戴

  佛公,女戴观音之分;北方有男戴观音。女戴佛之说。笑佛保主人心境豁达、事事顺利、快乐、多福、健康。观

  音菩萨“大 慈大悲”、“救苦救难”、“普渡众生”。

  田宇选择观音这种造型,自然也是有他的理由的。

  当然了,一开始做出来的。依然只是粗坯,接下来同样是要抛光之后才能看出精彩之处的。不过这种小件抛

  光起来比较简单,尤其还是机器自动抛光。效果就更好了,时间也会大大缩减。

  约莫六个小时之后,张天元感觉肚子又有些饿了,正想着今天的饭可能已经差不多做好了,要去吃饭。

  就听到抛光机里一声响,原来是那三个手镯抛光结束了。

  一开始放进去的三个镯子,有一个是帝王绿的,还有两个是红翡的出来之后,那真得是红配绿,特别好看。

  这可都是玻璃种料子的打磨出来的镯子,比起冰种的镯子,更加晶莹剔透,绝对不是什么凡品,经过抛光后

  的镯子表面,散发着润泽惹人的红光和绿光,对着灯光看去,那犹如果冻般的镯子内,隐隐似有潺潺溪水在流动

  ,向外散发出一种动人心魄的荧光异彩,张天元之前还说自己对这种东西不感兴趣呢,可是此时手镯真正做出来

  之后,他竟是也迷醉于其中了。

  田宇又将没有抛光的镯子放进了抛光机里,这一次是直接放进了五个,因为一开始的三个也算是实验吧,确

  认机器没有任何问题,接下来的事情就比较简单了。

  他看到张天元那痴迷的目光,笑着说道:“张老板,你这材料本身就是顶级的,这还仅仅只是抛光而已,没

  有做最后的清洗和上蜡处理,如果完成之后,即便是在背光的地方也能透出色彩了,非常漂亮的。”

  “哦,你说的是真的?”

  “那是自然。”

  “既然如此,就要拜托田设计师了,不过现在时间已经不早了,先吃饭吧,吃完饭之后再继续。”张天元说

  道。

  “我就在这里吃吧,机器旁边必须得待人,不然出点什么事儿不好处理。”田宇说道。

  “行,我们一起在这儿吃,我让阿姨把饭拿来。”

  陕州这边做饭,没那么多讲究,大多都是面食,很少会吃米饭的。尤其在农村更是如此,今天做饭阿姨给做

  的是麻食,这是陕州的特色面食,把油泼辣子往上面一泼,那感觉,真是非常带劲的。

  麻食这种面食的历史可以追溯到元代,当时叫“秃秃麻失去”( 元代《居家必用事类全集》),也叫“秃

  秃麻食”(元代《饮膳正要》)。贾平凹先生在《陕州小吃小识录》称作“圪咜”(陕.北语)。关中人称作麻

  食、猫耳朵。以荞面为料,其实也没那么讲究,在张天元的村子里,大家就是用普通的小麦粉做的。掐指蛋大面

  团在净草帽上搓之为精吃,切厚块以手揉搓为懒吃。主要分布在陕州、甘州、晋州,是大家喜欢的日常简单饮食

  的一种。

  爱国将领杨虎城是陕州人,当抗战胜利的喜讯传来时,他情不自禁的对夫人说:“快给我买顶草帽,我要吃

  家乡饭,再买些酒菜来,好好庆祝下。”原来他的家乡在陕州省蒲.城县,那里的家乡饭就是麻食。草帽作为日

  常的雨具,在当地作为制作麻食的工具,为的是搓上草帽上的花纹。(未完待续。。)